Socorristas en Red
Por Camila Parodi
Desde el año 2008 a partir de experiencias concretas de acompañamientos a situaciones de abortos e inspiradas en las historias de feministas francesas e italianas en los ´70, surge en Neuquén para después expandirse por el país, una acción colectiva de feministas que, cansadas de mantener las reglas de juego del aborto ilegal deciden ser parteras de las personas gestantes que deciden abortar.
El aborto hoy, en casi cualquier rincón de Nuestra América continúa siendo un delito, un secreto, un miedo. Sin embargo, esto no impide que se practique, que las mujeres todas abortemos: solteras, católicas, lesbianas, ricas, acompañadas, judías, adultas, casadas, ateas, jóvenes, solas, con hijes, pobres, ‘pro vida’, feministas por distintos motivos elegimos interrumpir embarazos no deseados todos los días.
Este contexto de clandestinidad que solo favorece a quienes comercian con los cuerpos y deseos, es el territorio de lo ilegal, en él no existe regulación posible. Por el contrario, implica necesariamente el abandono total del Estado para poder desarrollarse, donde los cuerpos de las mujeres una vez más quedan en manos del mercado.
Pero aún así, en ese territorio hostil de violencias y negocios “la prohibición sólo afecta las reglas del juego, es decir las condiciones más que la práctica en cuestión”[1] y los 500 mil abortos por año que se registran en nuestro país, dan cuenta permanentemente que la penalización del aborto no impide su práctica, sino que por el contrario las mujeres imponemos nuestra propia ley cuando decidimos abortar.
En ese marco, colectivas de mujeres, movimientos populares y feministas interpeladas por el cotidiano comienzan a buscar y construir estrategias para que ese juego desigual comience a tomar una ventaja contra hegemónica. Ya no alcanzaba con la militancia por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito en las calles y recintos del congreso únicamente, el momento de la práctica en sí debía ser considerado un acto político, como una instancia de empoderamiento y encuentro más entre las mujeres.
Si bien el acompañamiento a mujeres que deciden abortar por parte de las feministas no era novedad: el boca a boca de la información sobre aborto con pastillas en casa, los llamados por teléfonos con códigos casi indescifrables o los correos electrónicos muy directos, el intercambio de nombres de médices “amigables” son parte del accionar, lo nuevo se instala en la organización política de la práctica. Así al correr de la persona gestante que decide abortar del marco de padecimientos que se da en el terreno de lo clandestino, individual y privado, se construye un nuevo territorio de resistencia colectiva a la opresión.
Socorro Rosa
Retomando la genealogía de las luchas feministas por el aborto voluntario que va desde los años 60 hasta nuestros días, encontramos en distintos lugares del mundo múltiples colectivas que deciden acompañar a las mujeres que eligen abortar. Grupos que comienzan a formarse en medicina, que buscan hacer la práctica lo más accesible posible, que encuentran nuevas formas de relacionarse y acompañarse.
Particularmente es en Italia donde surge el “Socorro Rosa” desde el cual se tomará su nombre en la actualidad. Las feministas italianas pertenecientes a este grupo, realizaban abortos gratuitos con médices integrantes del Partido Comunista en el sótano de una casa. Con ello, las feministas ponían de manifiesto la necesidad de generar lazos de solidaridad entre las personas gestantes evitando el negocio y el maltrato.
“El aborto es un tema político y público. La memoria nos vincula con esas prácticas, nos encuentra potencialmente afectadas por ellas”[2]. Es así que en esa memoria feminista colectiva, el Socorro Rosa resurge en las resistencias patagónicas a través del impulso de la Colectiva Feminista La Revuelta de Neuquén. Con una dinámica propia, las revueltas comienzan a socorrer a las mujeres que deciden abortar a través de una línea telefónica y la coordinación de encuentros grupales entre socorristas y socorridas generando así espacios de apoderamiento recíproco.
Multiplicando la experiencia de La Revuelta, el socorrismo se fue convirtiendo en un servicio de información y acompañamiento en clave feminista en las diversas geografías de nuestro país. Así colectivas feministas organizadas en red comenzaron a atender y encontrarse con mujeres que desean interrumpir un embarazo.
Principalmente se comparte información sobre aborto con pastillas de Misoprostol, las cuales producen contracciones uterinas y provocan el aborto. En nuestro país se comercializa con el nombre de Oxaprost y en otros países como Cytotec, y se emplean doce pastillas de forma sublingual o vaginal en un intervalo elegido por la misma persona gestante.
Mediante encuentros y articulaciones, las Socorristas en Red siguen profundizando su conocimiento, intercambiando por un lado los conocimientos científicos y sus implicancias físicas sobre los cuerpos de las personas gestantes a través de las experiencias que es sistematizan como así también en las formas de acompañar que se van creando con los encuentros. Para ello se realizó un taller de socorrismo en el marco del XXVII Encuentro Nacional de Mujeres en San Juan como instancia de intercambio nacional, y más en profundidad este año se realizó el primer Plenario de Socorristas en Red en Neuquén donde se pusieron en común las experiencias y se consensuó una protocola unificado de acción socorrista.
Mientras las socorristas luchan en y con la Campaña por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito para que la intervención del embarazo sea un derecho de las personas gestantes que así lo deciden, de forma que se rompa la histórica correlación de la clandestinidad con el negocio de corporaciones privadas y la complicidad del Estado ausente que solo pueden dar como resultado el riesgo de la vida de las mujeres en general y, en particular, de las mujeres sin recursos como ya sabemos.
Por su parte, también actúan intentando minimizar los riesgos y gastos como así también generando estadísticas y relevamientos sobre la práctica en nuestro país. Haciendo de esta forma del aborto una práctica política, pública, autorizada y colectiva. Convirtiendo al socorrismo en una praxis pre figurativa feminista, donde se construyen y reflexionan nuevas formas de acompañar-nos.
Esta dinámica tiene una decisión política propia que rompe con el mero rol de “pasadoras de información” que las feministas suelen asumir, el socorrismo imprime una impronta propia al aborto entre ellas, haciendo que los acompañamientos se realicen cara a cara, generando un pasaje de mujeres anónimas a mujeres con nombre e historias propias; trasmitiendo seguridad para que el aborto sea realizado en la casa de la mujer de la forma que ella lo decida y con contención feminista para que las mujeres atraviesen su decisión de forma cuidada.
De esta forma “los tránsitos desde y con las corporalidades de esas mujeres que abortan se vuelven encarnadura para reflexionar y seguir produciendo argumentos renovados para la exigencia del derecho al aborto, nucleadas alrededor de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito”[3].
Las socorristas deciden acompañar el acontecer del aborto. Con cada historia, acompañamiento o llamado que reciben de las mujeres socorridas, esa decisión política de “estar ahí” con la escucha, la voz y/o la presencia toma valor. Así con el encuentro con y en las otras las socorristas reafirman su convicción de estar pariendo nuevos feminismos.
Búscanos como Socorristas en Red
Cada colectiva de socorristas cuenta con un número amigable desde donde escuchar y acompañar a las mujeres que deciden interrumpir su embarazo en distintos lugares de nuestro país, estos teléfonos son mantenidos de forma auto gestionada y cualquier aporte será agradecido.
ARGENTINA
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Publicada originalmente el 20/08/2014
Ph.: Florencia Di Tullio
[1] July Chaneton y Nayla Vacorezza (2011) [2] Historia de una desobediencia, aborto y feminismo. Mabel Bellucci, 2014. P. 412 [3] http://socorristasenred.blogspot.com.ar
Queridas feministas … eso ya fue. La ONU vuelve a privilegiar a las familias y a la VIDA. Abortar no es solución, es un nuevo problema. Sean lo que deben ser: MUJERES VALIENTES QUE DEFIENDEN LA VIDA SIEMPRE. Lo que tienen la gracia de llevar en sus vientres es otra vida distinta a la de Uds. Es OTRO cuerpo. Ninguna madre estará triste de tener a su hijo, pero la que lo mata vivirá siempre arrepentida … No se dejen engañar por esta falsa y perversa ideología. Piensen en el amor de sus propias MADRES …
no se les ocurre usar anticonceptivos??????
Lo mas horrible de este articulo es lo orgullosa que parece la autora de que se hagan abortos continuamente, como si fuese algo deseable y no el ultimo recurso. Los bebes eliminados pensaran lo mismo que ella?